Laurent Levy partagera sur paltalk en français

les mercredis soir à partir de 21h (GMT+1)

et les lundis à partir de 15h30 (GMT+1).

Les rencontres se tiennent dans la salle “un cours en miracles”, titre “education” section “study groups”.
Résumé: Rooms/education/study groups/ucem

http://ucemrencontres.wordpress.com/category/un-cours-en-miracles/b-ucem-paltalk-mise-a-jour/l’acces-a-paltalk-mise-a-jour/

http://laurentelielevy.wordpress.com/audios-laurent-elie-levy/

Les rencontres UCEM.

Bonjour,

Il y aura une rencontre à la salle UCEM chez PalTalk ce jeudi le 31 mai 2007 à 21:00 heures, heure de Bruxelles. Il sera 15 heures, heure de Montréal. Bien vérifier pour vous ajuster avec votre temps local.

L’enseignante sera Corinne (voir bio. sur le site: Les rencontres d’Un cours en Miracles à la section: UCEM ~ Les Enseignants de Dieu)

Le sujet touchera la clarification d’«Un cours en Miracles» avec comme support les textes suivants :

Au-delà de la perception (T-3.V) p.47

Le don de la liberté (T-8.IV) p.154

L’erreur et l’ego (T-3.IV) p.44

Il vous est possible d’imprimer les textes que vous retrouverez dans la section Textes Paltalk sous Liste des articles par catégories à l’adresse suivante:

Les rencontres d’Un cours en Miracles

Bienvenue à toutes et à tous.

Namasté ~ Nicole et Pierrot

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Bonjour,

Il y aura une rencontre à la salle UCEM chez PalTalk ce mercredi le 30 mai 2007 de 14:00 heures, heure avancée de l’est. (heure de Montréal). Il sera 20 heures, heure de Paris. Bien vérifier pour vous ajuster avec votre temps local.

Le sujet sera Apprendre à lâcher prise et faire confiance avec comme support les textes de Regina Dawn Akers que tu retrouveras à l’adresse suivante:

http://ucemrencontres.wordpress.com/tag/un-cours-en-miracles/ucem-ecouter-le-saint-esprit/apprendre-a-lacher-prise-et-faire-confiance/

Pierrot

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Corinne

Pour ma bio :
Mais au coeur de cette biographie, il y a la nécessité de cette recherche qu’il y a autre chose de plus grand que moi, qu’il y a Dieu.
Professionnellement, j’ai travaillé pendant plus de dix comme assistante sociale pour les chercheurs d’emploi les plus défavorisés. Maintenant, j’aide des associations aussi marginalisées par nos sociétés occidentales puisqu’elles s’occupent de personnes ayant un handicap, les femmes, les homosexuel(le)s et les transsexuel(le)s.

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CHAPITRE 3

LA PERCEPTION INNOCENTE

IV. L’erreur et l’ego

1. Les aptitudes que tu possèdes maintenant ne sont que des ombres de ta force réelle. 2 Toutes tes fonctions présentes sont divisées et peuvent être mises en doute et remises en question. 3 C’est que tu n’es pas certain de la façon dont tu vas les utiliser et tu es donc incapable de connaissance. 4 Tu es aussi incapable de connaissance parce que tu peux encore percevoir sans amour. 5 La perception n’existait pas avant que la séparation n’introduise des degrés, des aspects et des intervalles. 6 Le pur-esprit n’a pas de niveaux, et tout conflit découle du concept de niveaux. 7 Seuls les Niveaux de la Trinité sont capables d’unité. 8 Les niveaux créés par la séparation ne peuvent qu’être en conflit. 9 C’est qu’ils ne signifient rien les uns pour les autres.

2. La conscience, le niveau de la perception, fut la première division introduite dans l’esprit après la séparation, faisant de l’esprit un percepteur plutôt qu’un créateur. 2 La conscience est correctement identifiée comme étant le domaine de l’ego. 3 L’ego est une tentative de l’esprit faux pour te percevoir toi-même tel que tu souhaites être plutôt que tel que tu es. 4 Or tu ne peux te connaître que tel que tu es, parce que c’est tout ce dont tu peux être sûr. 5 Tout le reste peut être mis en question.

3. L’ego est l’aspect interrogateur du soi de l’après-séparation, qui a été fait plutôt que créé. 2 Il est capable de poser des questions mais non de percevoir des réponses signifiantes, parce que celles-ci impliqueraient la connaissance et ne peuvent être perçues. 3 L’esprit est donc confus, parce que seule l’Unité d’esprit peut être sans confusion. 4 Un esprit séparé ou divisé doit être confus. 5 Il est nécessairement incertain de ce qu’il est. 6 Il doit être en conflit parce qu’il est en désaccord avec lui-même. 7 Cela rend ses aspects étrangers les uns aux autres, et c’est l’essence même de cette condition propice à la peur dans laquelle l’attaque est toujours possible. 8 Tu as tout lieu d’avoir peur tel que tu te perçois toi-même. 9 C’est pourquoi tu ne peux pas échapper de la peur jusqu’à ce que tu te rendes compte que tu ne t’es pas et ne pouvais pas te créer toi-même. 10 Tu ne peux jamais rendre vraies tes malperceptions, et ta création est au-delà de ta propre erreur. 11 C’est pourquoi il faudra que tu finisses par choisir de guérir la séparation.

4. Il ne faut pas confondre la justesse d’esprit avec l’esprit connaissant, parce qu’elle ne peut s’appliquer qu’à la perception juste. 2 Tu peux être de l’esprit juste ou de l’esprit faux, et même là il peut y avoir des degrés, ce qui démontre clairement que la connaissance n’y entre pas. 3 Employée correctement, l’expression « justesse d’esprit » sert à désigner la correction de la « fausseté d’esprit », et elle s’applique à l’état d’esprit qui induit la perception exacte. 4 C’est un esprit de miracle parce qu’il guérit la mal-perception, ce qui est certes un miracle vu la façon dont tu te perçois toi-même.

5. La perception comporte toujours quelque mauvais usage de l’esprit, parce qu’elle amène l’esprit dans des zones d’incertitude. 2 L’esprit est très actif. 3 Quand il choisit d’être séparé, il choisit de percevoir. 4 Jusque-là, sa seule volonté est de connaître. 5 Après, il ne peut que faire des choix ambigus, et la seule voie qui mène hors de l’ambiguïté est la perception claire. 6 L’esprit ne retourne à la fonction qui lui est propre que lorsqu’il a pour volonté de connaître. 7 Cela le met au service du pur-esprit, où la perception est changée. 8 L’esprit choisit de se diviser quand il choisit de faire ses propres niveaux. 9 Mais il ne pourrait pas se séparer entièrement du pur-esprit, parce que c’est du pur-esprit qu’il tire tout son pouvoir de faire ou de créer. 10 Même dans la malcréation, l’esprit affirme sa Source, sinon il cesserait d’être tout simplement. 11 Cela est impossible, parce que l’esprit appartient au pur-esprit que Dieu a créé et qui est donc éternel.

6. L’aptitude à percevoir a rendu le corps possible, parce que tu dois percevoir quelque chose et avec quelque chose. 2 Voilà pourquoi la perception comporte un échange ou une traduction, dont la connaissance n’a pas besoin. 3 La fonction interprétative de la perception, une forme distordue de la création, te permet alors de penser que tu es ton corps, interprétation par laquelle tu tentes d’échapper du conflit que tu as induit. 4 Le pur-esprit, qui connaît, ne saurait se concilier avec cette perte de pouvoir, parce qu’il est incapable de ténèbres. 5 Cela rend le pur-esprit presque inaccessible à l’esprit et entièrement inaccessible au corps. 6 Par la suite, le pur-esprit est perçu comme une menace, parce que la lumière abolit les ténèbres en te montrant simplement qu’elles ne sont pas là. 7 C’est ainsi que la vérité vaincra toujours l’erreur. 8 Cela ne peut pas être un processus actif de correction parce que, comme je l’ai déjà souligné, la connaissance ne fait rien. 9 Elle peut être perçue comme un agresseur, mais elle ne peut pas attaquer. 10 Ce que tu perçois comme une attaque de sa part, c’est ta propre vague re-connaissance de ce que tu peux toujours te souvenir de la connaissance, puisqu’elle n’a jamais été détruite.

7. Dieu et Ses créations restent en toute sûreté et connaissent donc qu’il n’existe aucune malcréation. 2 La vérité ne peut pas s’occuper des erreurs que tu veux, toi. 3 J’étais un homme qui se souvenait du pur-esprit et de sa connaissance. 4 En tant qu’homme, je n’ai pas tenté de contrebalancer l’erreur par la connaissance, mais de corriger l’erreur de bas en haut. 5 J’ai démontré à la fois l’impuissance du corps et la puissance de l’esprit. 6 En unissant ma volonté à Celle de mon Créateur, je me suis naturellement souvenu du pur-esprit et de son but réel. 7 Je ne peux pas unir pour toi ta volonté à Celle de Dieu, mais je peux effacer toutes les mal-perceptions de ton esprit si tu me laisses le guider. 8 Seules tes malperceptions te barrent la route. 9 Sans elles ton choix est certain. 10 Une perception saine induit un choix sain. 11 Je ne peux pas choisir pour toi, mais je peux t’aider à faire toi-même le juste choix. 12 « Il y a beaucoup d’appelés mais peu d’élus » devrait être : « Tous sont appelés mais peu choisissent d’écouter. » 13 Par conséquent, ils ne font pas le juste choix. 14 Les « élus » sont simplement ceux qui font le juste choix plus tôt. 15 Les esprits justes peuvent faire cela maintenant et ils trouveront du repos pour leurs âmes. 16 Dieu te connaît seulement dans la paix, et cela est ta réalité.

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CHAPITRE 3

LA PERCEPTION INNOCENTE

V. Au-delà de la perception

1. J’ai dit que les aptitudes que tu possèdes ne sont que des ombres de ta force réelle, et que la perception, dont la nature est de juger, n’a été introduite qu’après la séparation. 2 Personne n’a plus été sûr de rien depuis. 3 J’ai aussi clairement fait comprendre que la résurrection était le moyen permettant le retour à la connaissance, ce qui fut accompli par l’union de ma volonté avec Celle du Père. 4 Nous pouvons maintenant établir une distinction qui clarifiera certaines de nos affirmations subséquentes.

2. Depuis la séparation, les mots « créer » et « faire » ont été confondus. 2 Quand tu fais quelque chose, c’est parce que tu ressens un manque ou un besoin concret. 3 Tout ce qui est fait dans un but concret n’est pas vraiment généralisable. 4 Quand tu fais quelque chose pour combler un manque perçu, tu laisses entendre que tu crois en la séparation. 5 L’ego a inventé dans ce but de nombreux systèmes de pensée ingénieux. 6 Aucun d’entre eux n’est créateur. 7 L’inventivité est un effort gaspillé même sous sa forme la plus ingénieuse. 8 La nature très concrète de l’invention n’est pas digne de la créativité abstraite des créations de Dieu.

3. Comme nous l’avons déjà observé, la connaissance ne conduit pas à l’action. 2 La confusion entre ta création réelle et ce que tu as fait de toi-même est si profonde qu’il t’est devenu littéralement impossible de connaître quoi que ce soit. 3 La connaissance est toujours stable, et il est bien évident que tu ne l’es pas. 4 Néanmoins, tu es parfaitement stable tel que Dieu t’a créé. 5 En ce sens , lorsque ta conduite est instable, tu es en désaccord avec l’idée que Dieu a de ta création. 6 Tu peux faire cela si tel est ton choix, mais tu ne voudrais sûrement pas le faire si tu étais dans ton esprit juste.

4. La question fondamentale que tu te poses continuellement ne peut pas correctement s’adresser à toi. 2 Tu ne cesses de demander ce que tu es. 3 Cela implique non seulement que tu connais la réponse mais aussi que c’est à toi qu’il appartient de la fournir. 4 Or tu ne peux pas te percevoir correctement. 5 Tu n’as pas d’image à percevoir. 6 Le mot « image » est toujours relié à la perception et il ne fait pas partie de la connaissance. 7 Les images sont symboliques, elles représentent quelque chose d’autre. 8 L’idée de « changer ton image » reconnaît le pouvoir de la perception, mais cela implique aussi qu’il n’y a rien de stable à connaître.

5. Connaître n’est pas susceptible d’interprétations. 2 Tu peux essayer d’ « interpréter » la signification mais cela est toujours sujet à l’erreur parce que cela porte sur la perception de la signification. 3 De telles incongruités sont le résultat de tentatives pour te voir à la fois comme séparé et inséparé. 4 Il est impossible de faire une confusion aussi fondamentale sans accroître encore davantage ta confusion générale. 5 Ton esprit est peut-être devenu très ingénieux mais, comme il arrive toujours lorsque méthode et contenu sont séparés, il est utilisé dans une vaine tentative pour trouver l’issue d’une voie sans issue. 6 L’ingéniosité est totalement divorcée de la connaissance, parce que la connaissance ne requiert pas d’ingéniosité. 7 L’ingéniosité n’est pas la vérité qui te rendra libre, mais tu es libre du besoin d’en user quand tu es désireux d’en lâcher prise.

6.La prière est une façon de demander quelque chose. 2 C’est le véhicule des miracles. 3 Mais la seule prière qui ait une signification est la prière pour le pardon, parce que ceux qui ont été pardonnés ont tout. 4 Une fois le pardon accepté, la prière au sens habituel n’a plus aucune signification. 5 La prière pour le pardon, ce n’est rien de plus qu’une requête pour être à même de reconnaître ce que tu as déjà. 6 En choisissant la perception au lieu de la connaissance, tu t’es placé dans une position où tu ne pourrais ressembler à ton Père qu’en percevant miraculeusement. 7 Tu as perdu la connaissance d’être toi-même un miracle de Dieu. 8 La création est ta Source et ta seule fonction réelle.

7. L’énoncé : « Dieu créa l’homme à son image et à sa ressemblance » a besoin d’être réinterprété. 2 Par « image », on peut entendre « pensée », et par « ressemblance », « de même qualité ». 3 Dieu a bel et bien créé le pur-esprit dans Sa Propre Pensée et d’une qualité pareille à la Sienne. 4 Il n’y a rien d’autre. 5 La perception, par contre, est impossible sans la croyance en « plus » et « moins ». 6 À chaque niveau elle comporte une sélection. 7 La perception est un processus continuel d’acceptation et de rejet, d’organisation et de réorganisation, de passage et de changement. 8 L’évaluation est une partie essentielle de la perception, parce que les jugements sont nécessaires pour sélectionner.

8. Qu’advient-il des perceptions s’il n’y a pas de jugements et rien que parfaite égalité ? 2 La perception devient impossible. 3 La vérité peut seulement être connue. 4 Tout en elle est également vrai et connaître n’importe quelle de ses parties, c’est la connaître tout entière. 5 Seule la perception comporte une conscience partielle. 6 La connaissance transcende les lois qui gouvernent la perception, parce qu’une connaissance partielle est impossible. 7 Elle est une et entière et n’a pas de parties séparées. 8 Toi qui réellement ne fais qu’un avec elle, tu as seulement besoin de te connaître toi-même pour que ta connaissance soit complète. 9 Connaître le miracle de Dieu, c’est connaître Dieu.

9. Le pardon est la guérison de la perception de séparation. 2 Une perception correcte de ton frère est nécessaire, parce que les esprits ont choisi de se voir eux-mêmes séparés. 3 Le pur-esprit connaît Dieu complètement. 4 Tel est son pouvoir miraculeux. 5 Le fait que chacun possède ce pouvoir complètement est une condition tout à fait étrangère à la pensée du monde. 6 Le monde croit que si quiconque a tout, il ne reste plus rien. 7 Mais les miracles de Dieu sont aussi totaux que Ses Pensées, parce qu’ils sont Ses Pensées.

10. Aussi longtemps que dure la perception, la prière aura une place. 2 Puisque la perception repose sur le manque, ceux qui perçoivent n’ont pas totalement accepté l’Expiation et ne sont pas totalement donnés à la vérité. 3 La perception est basée sur un état séparé, de sorte que quiconque perçoit a besoin de guérison. 4 C’est la communion, et non la prière, qui est l’état naturel de ceux qui connaissent. 5 Dieu et Son miracle sont inséparables. 6 Qu’elles sont belles, en effet, les Pensées de Dieu qui vivent dans Sa lumière ! 7 Ta valeur est au-delà de la perception parce qu’elle est au-delà du doute. 8 Ne te perçois pas sous des lumières différentes. 9 Connais-toi dans la Seule Lumière où le miracle qui est toi est parfaitement clair.

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CHAPITRE 8

LE VOYAGE DE RETOUR

IV. Le don de la liberté

1. Si la Volonté de Dieu pour toi est la paix et la joie complètes, et si tu ne ressens pas uniquement cela, ce doit être que tu refuses de reconnaître Sa Volonté. 2 Sa Volonté ne vacille pas, étant à jamais inchangeable. 3 Quand tu n’es pas en paix, ça ne peut être que parce que tu ne crois pas que tu es en Lui. 4 Or Il est Tout en tous. 5 Sa paix est complète, et tu dois y être inclus. 6 Ses lois te gouvernent parce qu’elles gouvernent tout. 7 Tu ne peux pas t’exempter de Ses lois, bien que tu puisses leur désobéir. 8 Or si tu le fais, et seulement si tu le fais, tu te sentiras seul et impuissant, parce que tu te nies tout à toi-même.

2. Je suis venu comme une lumière dans un monde qui se nie tout à lui-même. 2 Il fait cela simplement en se dissociant de tout. 3 Il est donc une illusion d’isolement, maintenue par la peur de cette même solitude qui est son illusion. 4 J’ai dit que j’étais avec toi tous les jours jusqu’à la fin du monde. 5 C’est pourquoi je suis la lumière du monde. 6 Si je suis avec toi dans la solitude du monde, la solitude n’est plus. 7 Tu ne peux pas maintenir l’illusion de solitude si tu n’es pas seul. 8 Mon but, donc, est encore de vaincre le monde. 9 Je ne l’attaque pas, mais ma lumière doit le dissiper à cause de ce qu’il est. 10 La lumière n’attaque pas les ténèbres, mail elle les dissipe. 11 Si ma lumière t’accompagne partout, tu les dissipes avec moi. 12 La lumière devient nôtre, et tu ne peux pas plus demeurer dans les ténèbres que les ténèbres ne peuvent demeurer là où tu vas. 13 La mémoire de moi, c’est la mémoire de toi-même et de Celui Qui m’a envoyé à toi.

3. Tu étais dans les ténèbres jusqu’à ce que la Volonté de Dieu fut faite complètement par n’importe quelle partie de la Filialité. 2 Quand cela fut fait, elle était accomplie parfaitement par tous. 3 Comment autrement, pourrait-elle être parfaitement accomplie ? 4 Ma mission était simplement d’unir la volonté de la Filialité à la Volonté du Père en ayant moi-même conscience de la Volonté du Père. 5 C’est cette conscience que je suis venu te donner, et la difficulté que tu as à l’accepter est le problème de ce monde. 6 Le salut est de le dissiper, et en ce sens je suis le salut du monde. 7 Le monde doit donc me mépriser et me rejeter, parce que le monde est la croyance que l’amour est impossible. 8 Si tu acceptes le fait que je suis avec toi, tu nies le monde et tu acceptes Dieu. 9 Ma volonté est la Sienne; et ta décision de m’entendre est la décision d’entendre Sa Voix et de demeurer en Sa Volonté. 10 Comme Dieu m’a envoyé à toi, ainsi je t’enverrai aux autres. 11 Et j’irai à eux avec toi, afin que nous puissions leur enseigner la paix et l’union.

4. Ne penses-tu pas que le monde a besoin de paix autant que toi ? 2 Ne veux-tu pas la lui donner autant que tu veux la recevoir ? 3 Car sinon, tu ne la recevras pas. 4 Si tu veux l’avoir de moi, tu dois la donner. 5 La guérison ne vient de personne d’autre. 6 Tu dois accepter d’être guidé de l’intérieur. 7 Tu dois vouloir être guidé ou bien cela ne signifiera rien pour toi. 8 C’est pourquoi la guérison est une entreprise qui repose sur la collaboration. 9 Je peux te dire quoi faire, mais tu dois collaborer en croyant que je connais ce que tu devrais faire. 10 Alors seulement ton esprit choisira de me suivre. 11 Sans ce choix tu ne pourrais pas être guéri parce que tu auras décidé de rejeter la guérison, et ce rejet de ma décision pour toi rend la guérison impossible.

5. La guérison reflète notre volonté conjointe. 2 Cela devient évident quand tu considères à quoi sert la guérison. 3 La guérison est la façon dont la séparation est vaincue. 4 La séparation est vaincu par l’union. 5 Elle ne peut pas être vaincue en se séparant. 6 La décision de s’unir doit être sans équivoque, sinon l’esprit lui-même est divisé et non entier. 7 Ton esprit est le moyen par lequel tu détermines ta propre condition, parce que l’esprit est le mécanisme de la décision. 8 C’est le pouvoir par lequel tu te sépares ou te joins, et ressens conséquemment la douleur ou la joie. 9 Ma décision ne peut pas vaincre la tienne, parce que la tienne est aussi puissante que la mienne. 10 Si elle ne l’était pas, les Fils de Dieu seraient inégaux. 11 Toutes choses sont possibles par notre décision conjointe, mais la mienne seule ne peut pas t’aider. 12 Ta volonté est aussi libre que la mienne, et Dieu Lui-même n’irait pas à son encontre. 13 Je ne peux pas vouloir ce que Dieu ne veut pas. 14 Je peux offrir ma force pour rendre la tienne invincible, mais je ne peux pas m’opposer à ta décision sans lui faire concurrence et violer ainsi la Volonté de Dieu pour toi.

6. Rien de ce que Dieu a créé ne peut s’opposer à ta décision, comme rien de ce que Dieu a créé ne peut s’opposer à Sa Volonté. 2 Dieu a donné à ta volonté sa puissance, et je ne peux que la reconnaître en l’honneur de la Sienne. 3 Si tu veux être comme moi, je t’aiderai, connaissant que nous sommes pareils. 4 Si tu veux être différent, j’attendrai jusqu’à ce que tu changes d’esprit. 5 Je peux t’enseigner, mais toi seul peux choisir d’écouter mon enseignement. 6 Comment pourrait-il en être autrement, si le Royaume de Dieu est liberté ? 7 La liberté ne peut pas être apprise par la tyrannie de quelque sorte que ce soit; et la parfaite égalité de tous les Fils de Dieu ne peut pas être reconnue par la domination d’un esprit sur un autre. 8 Les Fils de Dieu sont égaux en volonté, tous étant la Volonté du Père. 9 Cela est la seule leçon que je suis venu enseigner.

7. Si ta volonté n’était pas la mienne, elle ne serait pas Celle de notre Père. 2 Cela signifierait que tu as emprisonné la tienne et que tu ne l’as pas laissée être libre. 3 De toi-même tu ne peux rien faire, parce que de toi-même tu n’es rien. 4 Je ne suis rien sans le Père et tu n’es rien sans moi, parce qu’en niant le Père tu te nies toi-même. 5 Je me souviendrai toujours de toi, et dans ma mémoire de toi réside ta mémoire de toi-même. 6 Dans notre mémoire l’un de l’autre réside notre mémoire de Dieu. 7 Et dans cette mémoire réside ta liberté parce que ta liberté est en Lui. 8 Joins-toi donc à moi en louange de Lui et de toi qu’Il a créé. 9 C’est le don de gratitude que nous Lui faisons et qu’Il partagera avec toutes Ses créations, à qui Il donne également tout ce qui est acceptable pour Lui. 10 Parce que c’est acceptable pour Lui, c’est le don de la liberté, qui est Sa Volonté pour tous Ses Fils. 11 En offrant la liberté, tu seras libre.

8. Étant la re-connaissance de ce qu’ils sont et de ce qu’Il est, la liberté est le seul don que tu puisses faire aux Fils de Dieu. 2 La liberté est création, parce qu’elle est amour. 3 Celui que tu cherches à emprisonner, tu ne l’aimes pas. 4 Par conséquent, quand tu cherches à emprisonner qui que ce soit, y compris toi, tu ne l’aimes pas et tu ne peux pas t’identifier à lui. 5 Quand tu t’emprisonnes toi-même, tu perds de vue ta véritable identification avec moi et avec le Père. 6 Ton identification est avec le Père et avec le Fils. 7 Ce ne peut pas être avec l’Un sans l’Autre. 8 Si tu fais partie de l’Un, tu dois faire partie de l’Autre, parce qu’ils sont Un. 9 La Sainte Trinité est sainte parce qu’ Elle est Une. 10 Si tu t’exclus toi-même de cette union, tu perçois la Sainte Trinité comme séparée. 11 Tu dois Y être inclus, parce qu’Elle est tout. 12 À moins que tu n’Y prennes ta place et ne remplisses ta fonction comme partie d’Elle, la Sainte Trinité est aussi dépouillée que toi. 13 Aucune partie d’Elle ne peut être emprisonnée si Sa vérité doit être connue.

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Bonjour,

Il y aura annulation de la rencontre à la salle UCEM chez PalTalk ce jeudi le 24 mai 2007 à 22:00 heures, heure de Paris. Il sera 16 heures, heure de Montréal. Bien vérifier pour vous ajuster avec votre temps local

En effet Christian fera relâche ce jeudi 24 mai 2007. À l’avenir Christian occupera la plage horaire de 22:00 heures heure de Paris le mercredi au lieu du jeudi à partir du 30 mai 2007.

Si vous-même ou quelqu’un que vous connaissez voudrait prendre la plage horaire du jeudi à 22:00 , vous êtes les bienvenu-e-s. Vous pouvez me contacter à l’adresse suivante: uncoursenmiracles@yahoo.fr

Pierrot

Voir la bio de Christian Gauchet sur le site: Les rencontres d’Un cours en Miracles à la section: UCEM ~ Les Enseignants de Dieu)

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Namasté ~ Nicole et Pierrot

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Bonjour,

Il y aura une rencontre à la salle UCEM chez PalTalk ce mercredi le 23 mai 2007 de 14:00 heures, heure avancée de l’est. (heure de Montréal). Il sera 20 heures, heure de Paris. Bien vérifier pour vous ajuster avec votre temps local.

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Pierrot

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Il y aura une rencontre à la salle UCEM chez PalTalk ce jeudi le 17 mai 2007 à 22:00 heures, heure de Paris. Il sera 16 heures, heure de Montréal. Bien vérifier pour vous ajuster avec votre temps local.

L’enseignant sera Christian Gauchet (voir bio. sur le site: Les rencontres d’Un cours en Miracles à la section: UCEM ~ Les Enseignants de Dieu)

Le sujet sera le corps comme moyen de communication avec comme support le texte suivant :

Le corps comme moyen de communication

Il vous est possible d’imprimer le texte que vous retrouverez dans la section UCEM ~Textes sous Liste des articles par catégories à l’adresse suivante:

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